Mkusanyiko wa bouquets asili ni sanaa halisi ambayo kila mtu hawezi kujifunza kuhisi na kuelewa lugha ya maua na kuona uzuri wao halisi bila zawadi ya asili. Bwana wa kweli wa ikebana ana asili hii ya asili. Ni ngumu sana kuona muundo unaojumuisha wa aina anuwai za maua na matawi kavu, ambayo yenyewe hayawakilishi thamani yoyote, lakini kwenye chumba cha kulala wanacheza jukumu muhimu na wana maana yao wenyewe. Ukumbi ulioandaliwa kikamilifu na chombo kilichochaguliwa kwa ustadi hauwezi kutoa hali ya mkusanyaji tu, bali pia mawazo yake, uzoefu, hisia.
Mpangilio wa maua ulio kitaaluma ni kama kazi ya sanaa, kwa sababu ndani yake kila mmea, rangi yake na fomu huunganishwa na wazo moja, maana ya kawaida. Katika bouque, kila kitu kina eneo lake na kinapatana. Maelewano kama haya na mchanganyiko kamili wa vitu vinaweza kupatikana tu kwa uzoefu wa miaka mingi na kwa msaada wa mbinu maalum. Kuunda nafasi ya mtu binafsi, misa, msingi maalum na mistari mbali mbali - hizi ni siri za ikebana ambazo zinaeleweka tu kwa bwana wa kweli.
Mistari ya Thamani
Mabwana wa ikebana wa Kijapani wanajua kwa hakika kwamba rangi na vivuli vya mimea kwenye bouquet sio jambo muhimu zaidi. Muhimu zaidi na muhimu ni mistari ambayo mpangilio wa maua hupata urefu, kina na upana. Mistari iko katika mwelekeo tofauti, unaweza kuimarisha na kuonyesha mada fulani, onyesha kusudi la kweli la ikebana. Kwa mfano, mtazamo usiojali na wa baridi unaweza kutolewa na mistari ya usawa, furaha kubwa na mtazamo mzuri wa akili - diagonal, lakini huzuni na huzuni kwa msaada wa diagonals iliyoelekezwa chini.
Katika kila mpangilio wa maua, mistari ndio msingi wa kuunda duka la kuoana. Wakati vifaa vya anuwai (kwa mfano, matawi kavu, majani yaliyoanguka au yaliyoangushwa, nk) hujaza kabisa nafasi nzima kati ya mistari, miadi ya ikebana inazingatiwa ikifanikiwa, kwa kuwa inakuwa mtu binafsi.
Thamani ya misa ya rangi
Misa ya rangi kwenye chumba cha kulala ni sawa na msingi kuu kwenye picha. Rangi kuu ya utungaji kawaida iko katika msingi wake, na idadi kubwa ya maua madogo (ya rangi moja) au matawi kutoka kwa mimea yenye nguvu na yenye nguvu hutumiwa kuunda. Baada ya kuchagua rangi kuu (au rangi kadhaa) kugusa kadhaa kunatumika kwenye picha ya maua kwa kutumia vielelezo vingine vya mmea. Ni muhimu sana kwamba maua, ikiwa kuna kadhaa ya ikebana, yanafaa kwa kila mmoja.
Mimea kama maua kama begonias, hyacinths, mamba, violets, geraniums, gerberas hutumiwa mara nyingi kuunda umati wa rangi.
Thamani ya rangi
Mchanganyiko wa rangi na vivuli pia ni sayansi nzima, kwa sababu rangi inaweza kubadilisha hali ya mtu kuwa bora au mbaya, husababisha hisia tofauti na kuathiri hali ya jumla.
Rangi wazi kama vile machungwa, manjano na nyekundu huamsha hisia chanya na kuamsha hisia za joto. Mabwana wa ikebana wa Kijapani mara nyingi hutumia rangi za dhahabu na njano kama msingi wa utunzi, kwani wanaonekana kupanua vitu vilivyobaki vya chumba cha kulia na kuteka picha nzima.
Rangi ya hudhurungi, rangi ya hudhurungi na bluu hutumiwa kwa vizuizi katika mitindo na hisia, kwa sababu huchukuliwa kuwa baridi.
Maarufu sana na maarufu ni nyimbo kulingana na tofauti ya vivuli vya rangi. Inahitajika kuzingatia mchanganyiko wa classical na kulinganisha rangi zinazoonekana kwa usawa na kila mmoja - bluu na machungwa, manjano na zambarau, bluu na nyekundu, nyeupe na nyeusi, nyeupe na nyekundu, nyeusi na nyekundu.
Rangi ya kijani kwenye ikebana inafunga pamoja rangi nyingine zote na inachukuliwa kuwa ya upande wowote.
Wakati wa kuchora muundo wa maua, ni muhimu kuzingatia mchanganyiko wa rangi ya maua, asili kuu na uwezo ambao itakuwa iko.
