Hapa tunakaribisha msomaji mpendwa kukumbuka na sisi barua mbili kutoka kwa hadithi ya Leo Tolstoy "Haji Murat."
Hadji Murad Hadji Murad Engraving kutoka 1851 lithography.Hii ndio jinsi hadithi hii inaanza:
"Nilikuwa nikirudi nyumbani mashambani. Ilikuwa katikati ya msimu wa joto. Meadari zilikuwa zikisafishwa na walikuwa wakikaribia kukata majani.
Kuna uteuzi wa haiba ya maua msimu huu: nyekundu, nyeupe, nyekundu, manukato, manyoya yenye fluffy; majivuno ya kiburi; mweupe na mwenye rangi ya manjano katikati ya "upendo-sio-upendo" na harufu yake nzuri ya manukato; colza ya manjano na harufu yake ya asali; kengele zenye urefu wa lilac na nyeupe-tulip-umbo; wadudu wadudu; njano, nyekundu, nyekundu, zambarau, safi scabioses; na fluff kidogo ya pink na harufu kidogo ya kupendeza ya kupendeza; Maua ya ngano, bluu safi jua na ujana na bluu na blush jioni na chini ya uzee; na maridadi, na harufu ya mlozi, hukauka mara moja, maua ya dodder.
Nilichukua bouji kubwa ya maua tofauti na nikaenda nyumbani nilipogundua ndani ya shimoni rasipiberi ya ajabu, kwa maua kamili, mzigo wa aina ambayo tumeiita "Kitatari" na ambao huchungwa kwa uangalifu, na ikipandikizwa kwa bahati mbaya, wachomaji hutupwa nje ili wasije kumpiga mikono. Niliamua kuokota mzigo huu na kuiweka katikati ya chumba hicho. Nilipanda ndani ya shimoni na, baada ya kumsogelea maua ambayo yalikuwa yamekwenda katikati na tamu na nililala usingizi pale, bumblebee, akaanza kuokota maua. Lakini ilikuwa ngumu sana: sio tu kwamba bua liligonga kutoka pande zote, hata kupitia kitambaa ambacho nimefunika mkono wangu, ilikuwa na nguvu sana hata nikapigana nayo kwa muda wa dakika tano, nikivunja nyuzi moja kwa wakati. Wakati mwishowe nikararua maua, bua ilikuwa tayari imefunikwa kwa vijembe, na ua haukuonekana tena safi na mzuri. Kwa kuongezea, kwa ukali wake na uchovu, hakufaa maua maridadi ya baraka. Nilijuta kwamba kwa bahati mbaya niliharibu maua ambayo yalikuwa nzuri mahali pake, na nikatupa, "Hata hivyo, ni nini nguvu na nguvu ya maisha," nilifikiria, nikikumbuka bidii ambayo mimi hukata maua. "Jinsi ya kutetea sana na gharama kubwa akauza maisha yake. "
Vielelezo na E.E. Lansere na hadithi "Hadji Murad". "Hadji Murad na murids anashuka kutoka milimani"Barabara kuelekea nyumba ilikuwa mvuke, ililima shamba la chernozem tu. Nilitembea kwa bahati nasibu kwenye barabara ya vumbi ya chernozem. Shamba lililolimwa lilikuwa mmiliki wa ardhi, kubwa sana, hivi kwamba pande zote mbili za barabara na kupanda, hakuna kitu kilionekana, isipokuwa kwa mvuke mweusi, aliyechomwa sawasawa, bado alikuwa bado hajatoka. Kulima ilikuwa nzuri, na mahali pa shamba hapakuwa na mmea mmoja, sio nyasi moja - kila kitu kilikuwa nyeusi. "Ni kiumbe wa uharibifu na mbaya gani mtu ameharibu viumbe hai vingi, mimea ili kuunga mkono maisha yake," nilidhani, nikitafuta kitu cha kuishi kati ya uwanja huu mweusi uliokufa. Mbele yangu, upande wa kulia wa barabara, ningeweza kuona aina fulani ya kichaka. Nilipokaribia, niligundua kwenye kichaka yule "Kitatari" yule yule ambaye nilimchukua bure na kumtupa ua.
"Kitatari" kichaka kilikuwa na michakato mitatu. Moja ilikatwakatwa, na, kama mkono uliyoshonwa, tawi lililobaki limepigwa nje. Wengine wawili walikuwa na maua kila mmoja. Maua haya mara moja yalikuwa nyekundu, lakini sasa yalikuwa meusi. Bua moja ilivunjwa, na nusu yake, na maua machafu mwishoni, ilining'inia chini; mwingine, pamoja na kutiwa na udongo mweusi, ulikuwa bado unaendelea. Ilikuwa dhahiri kuwa kichaka kizima kilihamishwa na gurudumu na baada ya hapo kilisimama na kwa hivyo kilisimama kando, lakini bado kilisimama. Ilikuwa ni kama vile wakatoa kipande cha mwili wake kutoka kwake, wakageuza ndani yake, wakachoma mkono wake, na macho yake yakamtoka. Lakini bado anasimama na hajisalimisha kwa mtu ambaye aliwaangamiza ndugu zake wote waliomzunguka."Nguvu gani!" Nilidhani. "Mtu alishinda kila kitu, akaharibu mamilioni ya mimea, lakini hii haikata tamaa."
Na nilikumbuka hadithi moja ya Caucasian iliyosimama kwa muda mrefu, ambayo kadhaa niliona, ningine nikisikia kutoka kwa mashuhuda wa macho, na wengine nilifikiria. Hadithi hii, jinsi ilivyotokea katika kumbukumbu na mawazo yangu, hii ndio ... "
(Kumbuka kuwa moja ya majina katika riwaya ya Tolstoy "Khoji Murat" ilikuwa "Munga").
Plowman. Leo Tolstoy kwenye ardhi inayofaa.Lakini jinsi hadithi "Haji Murat" inamalizika:
"Maadui, wakitoka msituni hadi kichaka na kofia na koleo, wakasogea karibu na karibu. Chipu kingine kiligonga Hadji Murad katika upande wake wa kushoto. Alilala shimoni na tena, akikunja kipande cha pamba ya pamba kutoka kwenye beshmet, akajeruhi jeraha hilo. , na alihisi kuwa anakufa. Kumbukumbu na picha zilizo na kasi ya ajabu zikabadilishwa na mtu mwingine kwa mawazo yake. Kisha akamwona yule mtu hodari Abununtsal Khan mbele yake, wakati yeye, akiwa ameshikilia jozi yake, ikining'inia shavu na mkono wake, akakimbilia kwa adui akiwa na kijembe mkononi mwake; Nilimwona mzee dhaifu, asiye na damu Vorontsov na uso wake mweupe Om na akasikia sauti yake laini; kisha akamwona mwana wa Yusuf, kisha mke wa Sofiat, kisha alikuwa na rangi ndevu nyekundu na macho nyembamba, uso wa adui yake Shamil.
Na kumbukumbu hizi zote zilienda kupitia mawazo yake, bila kumtoa ndani hisia zozote: wala huruma, hasira, wala hamu yoyote. Yote hii ilionekana haina maana kulinganisha na kile kilichoanza na tayari kimeanza kwake. Wakati huohuo, mwili wake wenye nguvu uliendelea kufanya yale ambayo alikuwa ameanza. Alikusanya nguvu zake za mwisho, akainuka kutoka nyuma ya blockage na akamchoma bastola kwa mtu aliyekuwa akikimbia na kumpiga. Mtu huyo alianguka. Kisha akatoka kabisa ndani ya shimo na kigaidi akaenda moja kwa moja, akiomboleza sana, kuelekea maadui. Risasi chache zikatoka, akatulia na akaanguka. Polisi kadhaa walikimbilia kwa mwili uliokuwa umeanguka na kasuku ya ushindi. Lakini kilichoonekana kwao kuwa maiti ghafla kilichochea. Kwanza, aliyemwaga damu, bila kofia, akatikiswa kichwa akainuka, kisha mwili ukainuka, na, akafunga mti, akainua wote. Alionekana kuogopa sana hata wakimbiaji walisimama. Lakini ghafla akakatika, akasogea mbali na mti, na kutoka urefu wake wote, kama mzigo uliopigwa chini, akaanguka kifudifudi na hakuhama tena.
Hakuhama, lakini bado alihisi. Wakati Haji-Aga wa kwanza aliyekimbilia kwake akampiga kichwani na tundu kubwa, ilionekana kwake kwamba alipigwa kichwani na nyundo, hakuweza kuelewa ni nani alikuwa akifanya hivi na kwanini. Ilikuwa fahamu yake ya mwisho ya mawasiliano na mwili wake. Hakuhisi tena chochote, na maadui walikanyaga na kuua kitu ambacho hakijafanana naye. Haji-Aga, akiinua mguu wake mgongoni mwa mwili, na viharusi viwili, akamkata kichwa chake na kwa uangalifu, ili asiweke madoa kwenye damu, akaizungusha na mguu wake. Damu nyembamba ilitoka kwenye mishipa ya shingo na nyeusi kutoka kwa kichwa na kufurika nyasi.
Na Karganov, na Haji-Aga, na Ahmet-Khan, na polisi wote, kama wawindaji juu ya mnyama aliyekufa, walikusanyika juu ya miili ya Hadji Murad na watu wake (Khanefi, Kurban na Gamzal walikuwa wamefungwa) na, wakiwa wamesimama kwenye misitu ya poda kwenye bushi, walifurahiya kuzungumza, walishinda katika ushindi wao.
Usiku wa usiku, ambao ulikaa kimya wakati wa risasi, ulipiga kelele tena, kwanza ukaribu kisha wengine mwishoe.
Ilikuwa kifo hiki kwamba mzigo uliokandamizwa ulinikumbusha kati ya shamba lililolimwa. "
Tunaamini kuwa wasomaji wenyewe watahitimisha jinsi mahali pa kuishi watu katika jamii ya viumbe hai na mimea duniani. Wakati huohuo, ikiwa watu walikuwa hawana ulaji mwingi na wanaojihudumia, wenye haki zaidi na makini na aina yao (hatuzungumzi juu ya upendo wa dhati kwa kila mmoja) - ni shida ngapi za kibinadamu duniani zingeweza kuepukwa. Je! Utumiaji wa nguvu za binadamu ungezaa zaidi ikiwa hakuna watu wengi wasio na maana duniani, kwa kuwa watu wanaostahili sana wanakufa. Na sio kosa lao kwamba wanavutiwa katika mapigano yasiyokuwa na maana. Hali na mbigili pia ni ile ile: hauitaji kukabiliana nayo kama magugu yenye kudhuru, lakini thamini na kuikuza kwa kila njia, ukipewa mali yake ya kiujiza. Lakini zaidi juu ya hilo katika makala inayofuata.
Shina ya Spiny (Carduus acanthoides)Tunaweza tu kuongeza wazo kwamba, kama historia inavyoonyesha, uvumbuzi wa kisayansi, ukweli muhimu zaidi, picha za mfano - usifikie akili ya mtu mmoja. Kwa hivyo kwa upande wetu: sio Tolstoy tu aliyeona ishara kwenye mbawa. Hata katika nyakati za zamani, watu waliona kwa uzuri huu wa prickly na roho ya kawaida ya lilac yenye roho ya kupigana na ambayo hata mashetani waliiogopa, kwani mmea ulihifadhi sura yake na kupambana na ufanisi baada ya kupogoa kwa ukatili. Ndio sababu utukufu wa maua kama waridi ulijaa kila mahali. Kati ya Scots, inawakilisha changamoto na kulipiza kisasi, kwenye bara hili hutumika kama ishara ya ujasiri na ulinzi, na kwa Uchina huashiria mshtuko na maisha marefu.
Bado, muujiza wa kushangaza ni Asili: inaunda vielelezo hai na mimea ambayo wakati mwingine ni ngumu kwa mtu kuelewa. Kwa mfano, katika dini la Kikristo hawakuweza kupata "mwiba" wa mahali pafaa. Shida ilizua uhasama kati ya waumini wa kanisa, kwa sababu mmea huu haukutaka kuonyesha unyenyekevu - sharti kuu la dini yoyote. Kwa hivyo katika Ukristo walitoa maua ya kupindukia kwa anathema na hata wakayacha alama kama ishara ya uovu na dhambi, wakishutumiwa kwa hasira kali kwa nguvu. Katika hadithi ya bibilia, mbingu inaonekana kama ishara ya adhabu ya Mungu kwa dhambi za Adamu: ... "Na alaaniwe ardhi kwa ajili yako, utakuwa na chakula kutoka kwake kwa huzuni siku zote za maisha yako. Itakua miiba na miiba kwa ajili yako; nawe utalishwa na majani ya shamba." Katika taswira ya Ukristo, mwiba huo uligeuka kuwa ishara ya ujasiri: picha za wafia imani wengi watakatifu waliotengenezwa matawi ya shina. Walakini, mfano wa utukufu kutoka ufalme wa Flora uliendelea kudumisha umaarufu wake, kwa sababu ulikuwa na sifa nyingi (kumbuka, halisi na ya kufikiria). Kwa hivyo, katika uchawi wa watu tangu kumbukumbu ya wakati, mwiba huu wa mapigano, wenye uwezo wa kusababisha ghasia kati ya watumishi wa Shetani, ulitambuliwa kama pumbao la nguvu sana. Iliaminika kuwa thistle hukinga kwa uharibifu na jicho baya, inaelezea uchawi na inaelezea giza. Na twig yake iliyowekwa juu ya milango ya nyumba inahakikishia wenyeji wake kinga kamili kutoka kwa pepo wabaya.
Shida ni ya giligili. Mchoro kutoka kwa "Flora ya Ujerumani kwenye Picha" (Carduus acanthoides. Mchoro wa "Flora ya Ujerumani kwenye Picha"Kuna hadithi nyingi, ukweli wa kihistoria juu ya uhalali wa thistle katika maswala ya kijeshi. Hatutakaa juu yao; zinapatikana kwa urahisi kwenye mtandao. Tutasema tu kwamba mmea huu umekuwa sanamu ya Scots kutoka nyakati za mbali. Agizo la Thistle (karne ya IX) lilianzishwa hata, ambalo lilirudishwa tayari katika karne ya 17.
Mfano wa Agizo hilo lilikuwa nyota ya mia-nne iliyo na picha ya bikira katikati na motto mwenye kiburi kuzunguka mfano: "Hakuna atakayenikosea kwa kutokujali." Kulikuwa pia na regalia ya pili ya Agizo, ilikuwa mnyororo wa agizo lililowekwa kwa shingo na maua ya mzao wa dhahabu ikibadilika kando kando juu na chini.
Katika ufuatiliaji, alama ya kitaifa ya ujasiri na ujasiri katika mfumo wa bua na corolla nyekundu ya maua na majani mawili ya kijani ya kijivu hushamba wengine (kama unavyojua, kadhaa yao) alama ya Scotland, Uingereza, na pia Nova Scotia (mkoa wa Canada).
